| 王鳳儀先生講病，是用三種方法，就是收心法、順心法、和養心法。 先生講病之法，據先生自述道：「我 發 明講病之法，是本著人道去講的。病是甚麼？就是過，把過道出來，病就好了。我會看人的性，並沒有什麼妙法。人做什麼事，就變成什麼性。做好事就變成善性， 做壞事就變成惡性。現今的人，都被物慾迷住了本性，一味的「爭」、「貪」攪擾，稍不如意，就生氣上火，那能不病呢？因為人一有貪心，便生煩惱，這是病根。 我講病，是用三種方法，就是收心法、順心法、和養心法。 人在病重時，心神無主，所以心慌意亂，精神恍惚，要先用收心法、喚起病人的信心。說你要真信，我有法救你，你若不真信，另請高明。病人求生心切，盼望病好，就能生出信心。 然後再用順心法，對病人說，你心裡有難過的事和過不去的事（不滿的事）向我說說吧！誘他說出內心的真話，他越說心裡越痛快，精神就振作起來了。 最後用養心法，問他信什麼教？他說信那一種教，就說那教的教主真靈，勸他向教主悔過，如無宗教信仰，就勸他向祖先或父母悔過，堅定他的信心，除去他的疑惑。悔過真了，翻出良心來，病就好了。」 從先 生的講病三法中，可以看出先生的講病之法頗得科學根據，首先我們 來看收心法，收心法以建立病人的信心，讓病人產生求生意志，相信自己的病情是可以好的。信心能發揮出來的力量是相當大的，很難用正常的眼光去衡量，如國父 所說：「吾心信其可行，則移山填海之難；終有成功之日；吾心信其不可行,雖反掌折枝之易,亦無收效之期也。」特別是當一個人生病被醫生宣佈患了重病，病人聽了之後失去求生意志時，往往很快的就離開人世了。 順 心法，則是讓病人將心中所有的不滿、難過的事都合盤托出，如此一來可以將病人積壓心中的負面情緒、負面能量，一一 釋放出；一旦這些潛藏心中已久的負面情緒、能量，真能自心中釋放出來，那病情也就改善很多了。我們身體的毛病有很多都是因為心理的問題未能有效的被處理， 以致經年累月囤積內心深處，久而久之，這些負面情緒、能量，便會形成身體大小不一的毛病。 最 後，養心法乃是讓病人真誠的悔過，從整個事件中澈底的解脫出來，成為一全新的人，自然身體就康復了。我想有宗教信 仰的人，對於懺悔的力量是可以體會出來的，不論東、西方的宗教，對於懺悔一事都持相當肯定的看法。所以在經過收心法與順心法之後，再施以養心法，那病人就 可以回復健康的身體，是可以理解的。 從催眠的角度來看，王善人這講病之法與催眠治療頗為相像。(以下簡單描述整個催眠治療的過程，將來有機會再詳述)：  一、首先是與個案討論其所欲解決的問題，同時取得個案的信任。(通常催眠是在取得信任關係下進行，沒有信任關係是很難進行的)
二、引導放鬆進入催眠狀態，之後與予深化進入更深的催眠狀態(此時意識是很清楚的)。 三、很據個案所給的訊息，在深度放鬆下，請個案的潛意識，帶個案回到事件發生的當下，看清整個事件的來龍去脈、同時引導個案從整個事件中抽離出來，此時個案將會釋放大量的負面情緒、能量。 四、引導個案以其內在的高等智慧來看整個事件，並從中找出對個案的正面意義何在？從中學習到什麼？一個事件發生都有其正反二面，若能從正面角度看問題，在心中就不會有負面的情緒、能量出現，讓個案完全從事件中釋放出來。 五、補充能量(在整個治療過程中，因為是內在心靈的運作，同時又釋放相當多的負面能量，所以必要進行能量補充)。 六、 喚醒（完成整個治療過程），整個過程結束後，可以看到個案整個人的氣色、心情都已有顯著的改善。
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