《王凤仪言行录》选读

　
□《王凤仪言行录》选读

妙 音 选 辑

王凤仪善人简介

王凤仪善人讳树桐，热河省朝阳县人。从小给人放牛，长大为人扛活 (佣工) ，自幼就很有孝心，作工忠实，三十五岁时，见义勇为，为救友人杨柏，誓死前往，行於中途“黑夜见白日”明道。自此讲病、劝善、度人、化世，垂四十年之久。
一般人见人不好就生气，其实如果没有病人，要医生有什么用? 要是没有恶人、罪人，就不需要教主，也没人可救了。不救人，怎能成道呢? 有人问王善人：“哪教好 ?”善人说：“全世界都赞成五大教，当然全是真的。只要真信、真行，就能得道。”五大教教主，全是存善心，行天道，宁肯牺牲身体，保全天理，发扬天性，没有是己非人的心。各教教主，既能忍辱，哪会有争强夺胜的心呢? 不过各教信徒，以人心，体会不透圣意，才发生教争，这是最可惜的事! 各教信徒，应当努力纠正是己非人的错误。教争不息，世界不能清平。各教教徒，所负的责任太大了!
各教圣经说的全是天理，耶酥讲“洗心移性，默祷亲一。”穆圣讲“坚心定性，礼拜朝一。”老子讲“修心练性，抱元守一。”孔子讲“存心养性，执中贯一。”佛讲“明心见性，万法归一。”善人讲“死心化性，万教归一”。“一”是天性，人成道时，全得舍了生命，性灵归天，才是真归一了。所以人类全是一个，不分什么你我。因之善人说：“有德的圣人，象电灯似的，不怕多，越多光越大。人是没有把自己的教义悟透，才自找烦恼，论胜争强，自以为护道，哪知耽误了自己成道，你说可惜不可惜! ”要想明道，就请研究研究王善人所讲的道!

○世人都愿享福，为什么享福的人少，受苦的人多呢? 因为人一不知足二不认命。人要能明道 (理) ，有福会享，没福会找。

○现在的人专讲挣钱，不肯出力，反倒受了穷。我不讲挣钱，专讲挣命。什么叫挣命呢？就是我们为人做事 (尽心尽力) ，使众人佩服了，命就准长。这就是挣到命 (立住命)了。

○现在的人是要钱不要命，道德人是要命不要钱。

○世人有迷信八门的，每逢要出门或作事，都要看看八门。迷信八字的，常常请瞎先生批八字。依我说“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是极好的八门。人要由这些门走，成圣成佛都用不了，你的八门和八字还会不好吗？世人又何必迷信呢？

○人的性是贫富的根。性情好的人准福，任性耍脾气的人准穷，所以俗话说“穷脾气。”意是贵贱的根，诚意为人的人准出贵，任意胡为的人主贱，所以俗语说“贱毛病”。

○人做什么事，就变什么性。做好事就变成善性，做坏事就变恶性。什么性就有什么命(运) 。

○君子求己，小人求人。君子无德怨自修，小人有过怨他人，嘴里不怨心里怨，越怨心里越难过，怨气有毒，存在心里，不但难受，还会生病，等於是自己服毒药。人若能反省，找着自己的不是，自然不往外怨。

○现在精明人都好算帐，算起来不是后悔，就是抱屈，哪能不病呢？

○善人不怨人，怨人是恶人；贤人不生气，生气是愚人；富人不占便宜，占便宜是贫人；贵人不耍脾气，耍脾气是贱人。

○人做事要不报屈，才能立住命。

○性是福星，心是禄星，身是寿星。

○性不清没有福，心不清没有禄，身不清没有寿。

○吃的过份折福，说话伤人削禄，穿戴过份损寿。

○做人的道就是不争不贪。不争不贪，福禄无边。

○贪来的有过，争来的有罪，搅来的是孽。

○钱不是好东西，谁见了它都眼红。

○一起贪心，便落苦海，不论怎样大富大贵，也是毫无乐趣。

○人都怕日子过坏，不知道命坏了日子才坏呢！

○人要是背道做人，纵有万贯家财，也有人亡财散的一天。财产越多越不出好人，因为钱财属水，水多必淹人。

○事坏人好是有道，事好人坏是无德。

○人要是亏了伦常道，不但自己受罪，所生的子女还会流毒社会。

○父亲的性情乖张，子女准不听话，母亲的心要不正，儿女的品行就不端，这全是先天受的病。

○我常说：“近人要远一点，远人要近一点，因为近人近了好欺人。”

○善事不能恶办，要自己心甘情愿才合道。

○儿女犯错，父母要宽容，要领导，要责己，要正己，时间久了自会悔改，这叫义气。

○会说话是两头德，不会说话是两头蛇。

○一般人遇着儿女不好，就生怨气。岂不知儿女不好，是你的命不好，叫你修命呢！

○子女肯尽孝的，是由德上来的。能败家的，是由孽上来的。要知子女的成败，且看自己的行为是德是孽就是了。

○贵人侮辱贱人，将来必定愚贱；富人刻薄穷人，将来必定贫穷。这是自然循环的理。

○作善事，就长善性。作恶事，就长恶性。都是自作自受，一点也怨不着别人。明白这个道理，就知道是自己成全自己升天堂，自己成全自己下地狱。

○人要是不亏天理，玉皇爷管不着。不坏良心，阎王爷管不着。不犯国法，皇王爷管不着。
人要是动性耍脾气，天就降灾。人要是坏了良心，违背伦常道，地府就降病，人要是
犯罪，国法就处罚。

○人要管住自己，才是贤人，专管别人是愚人。

○怨人是苦海，越怨心里越难过，以致不是生病，就是招祸，不是苦海是什么？
管人是地狱，管一分别人恨一分，管十分别人恨十分，不是地狱是什么？必须反过来，能领人才能了人间债。 (需要领教不是死管。)

○教人好像打铁似的，火侯若看不准，教不好。被教的人若不服你，就不要教他。

○若想教别人，先要能容人，才会有效。

○你能，不怨不能的；你会，不怨不会的，这是你有德。

○别人不满意你，是你无能。别人不赞成你，是你无用。你若看不起别人，是你无量。

○人人都爱争理，哪知越争越簿。若能把不是认真了，众人准都佩服你。我才说：“认不是闭上地狱门”。

○认不是生智慧水，水能调五味合五色，随方就圆。人的性子要能练的像水一样，就成道了。所以古人说：“上善若水”。

○认不是生智慧水，找好处生响亮金。

○认不是胜用“清凉散”，找好处胜服“暖心丸”。

○找好处开了天堂路，认不是闭上地狱门。

○凡事都有好处，就是恶人也有好处，正面找不着，从反面上找。能在恶人身上找着好处，怨恨自解，因果自消。

○若能不怨人，可以解无量的冤。

○找好处能生启发力，能接万人缘，是破因果的根。

○能时时认自己的不是，处处找别人的好处，不抱屈，不后悔，不怨人，阳长阴消，禀性自然就化了。

○好报屈伤心，不抱屈保心保命。好后悔伤性，不后悔保性保福。好怨人伤身，不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人，性、心、身三界都不会受伤了。

○人有无边罪恶，一悔便消。

○悔过是“好病良方”、“处世妙法”，“造命要诀”、“回天大道”。

○会用身子，是成道之具，载道之器，不会用是造孽的机器。

○好占便宜的人长阴命 (恶业) ，好生怨气的人消宿命 (损福) ，好动性 (耍脾气) 的消天命 (损慧) 。

○天理不饶人，肉身越习染不良嗜好，心房加一分气禀，便遮蔽一分良知，丧失一分良能。

○科学越进步，人类越要以道德为主，才能享受到物的幸福。

○你要学好，众人就要管你，不是众人管你是天管你。学道人要注意，天管你你可不要生气呀！

○凡是对面来的，都是命里有的，所以遇着不如意的事、不对头的人，要能忍受。

○不受苦，不享福。不遭罪，不出贵。

○人欺人，天不欺人，天加福是逆来的。

○天加福是逆来的，人才吓一跳。人加福是顺来的，人才都知道。

○天加福是逆来的，反面的助，力量更大。

○不迷、不染，招魔也不后悔，受屈也不怨人，得失苦乐都不动心，才是志界人。

○人的境遇好坏，都是助人成道的。反面的助，力量更大。

○用志当人是没说的，不变的，你欺我、骂我也是成我，你假、你诈也是成我，就是杀了我也是成我。像岳飞是秦桧助成的。

○不受罪不出贵，不受魔哪能成佛呢？

○各教圣人，没有不是以志为主的。孔子在陈绝粮，仍然是坦荡自如，弦歌不辍。耶稣被钉在十字架上，三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱仙人时，被歌利王割截肢体，还说：“我成佛先来度你”。各教的形式虽然不同，精神是一样的。

○道高一尺，魔高一丈，道高一丈，魔在头上，不受魔哪能成道呢？

○好事歹事都不动心，对与不对全不动性，魔就助你成佛啦！

○志界人是出数 (劫数) 的，志是降魔杵，忍辱是志界人的特征，不动心就是佛。意界人是挪数的，谦让是意界人的特性，乐就是活神仙。心界人在数，人心不足，贪得无厌，苦苦恼恼，如同苦海沉浮。身界人在劫，有己无人，易怒喜斗，害己害人，六亲不认，破坏成性，不惜身命，把世界搅成地狱世界。志界是佛国，意界是天堂，心界是苦海，身界是地狱。

○道德和法律是国家阴阳两大作用，缺一不可。现在的人常说：“道德补法律之不及”，不知法律是补道德之不及。 (预防胜於治疗。道德治於未乱，法律治於已乱。) 要是不以道德为主，无论法律怎么严也要失败。

○姑娘是世界的源头，庶夫人 (小太太) 是世法的的源头，金钱是世界的大机关，不会这三宗，治不了世界。

○欺人是孽，累人是罪，助人是功，成人是德。自己要常想想，我当的是什么样人？

○一不争、二不贪、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气，若能做到，不费金钱，不费力气，不但成道，还能成佛。

○知足才能落底，知足才能得道，这是得道的要诀。

○看自己不如人，那叫自欺，也叫不知足，这种人准苦。

○今生屈，前生不屈。今生冤，前世不冤。凡是遇事抱屈的，都是不明白三世因果。

○有气不生消魔障，有冤不报是修行。所以古人说：“穷死不做贼，屈死不告状”。

○想要当好人，非能担怨不可。能担千百人的怨，才有厚福。

○要找人的好处，可别争理，争理离道就远啦!

○贤人争不是 (认自己不是) ，愚人才争理。

○占便宜就乐，吃亏就生气，都不是好人。

○佛是以吃亏忍辱为占便宜。

○讲道不讲理，讲理气死你。
道是出数的，讲理就在数理啦！
道找一面，理论两平。

○道找一面，就是克己，自己要认不是，不找别人的不对。不论父母慈不慈，但问自己孝没孝？不管兄弟义不义，但问自己悌没悌？不管别人好不好，但问自己诚不诚？

○道是行的，不行没道；德是做的，不做没德。

○真就是佛，假就是魔。

○不知自己尽道，一味的在别人身上去找是非，所以才耽误了自己成圣成佛。

○佛是怎样成的？是由争贪里漏下来的！

○世人学道不成，病在好高恶下，哪知高处有险，低处安然，就象掘井似的，不往高处去掘，越低才越有水。

○有道无德，道中之魔。有德无道，一座空庙。

○什么是道？你做好事，就是好道，好事就来；你做坏事，就是坏道，坏事就来。完全是自作自受。

○道在下边不在高处，高处有险，低处才有道，人能以贵就贱，以高就低，才能出贵。托起愚人，才是贤人。

○往下一矮就出贵，往上一贪准不足，往小一缩就厚实，往大一摊就薄啦！

○人的心里总是好高，都是爱好，哪知事全糟在高上，坏在好上。

○只一个“好”字，把英雄豪杰都坑害了。

○古人说：“大丈夫能屈能伸”，怎么叫能屈能伸呢？我以为遇着愚人，能低在愚人底下，把他托起来，才算能屈。遇着高人，志向要超过他，不被欺住，才叫能伸。

○志要高，意要大，心要平，身子要低。

○人要定住志，横逆来时都不动性，就能感化人。

○道是在逆境中成的，人是由好里头坏的。

○炼透人情，就是学问。

○人说胡、黄、白、柳 (狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙) 会迷人，我说世上就是个万迷阵，没有一样不迷人。上等人迷在理上，迷在文字或宗教上；中等人迷在名利、儿女上；下等人迷在酒、色上，一辈子也打不开阵；最下等人迷在鬼神、吃穿上，死了拉倒，实在可怜！必须分清，才能不迷。

○人常说要有大根大器，什么是“大根”呢？能如关公“寸功未立不出曹营”那样的立志，就是“大根”。每做一件事，要想想能否利益天下，推行天下，这就是“大器”。现在的人都看到势力上去了，未免大错。

○耍脾气的人都有仗势。贵人耍脾气仗着势，富人耍脾气仗着钱，穷人耍脾气仗着穷，小孩耍脾气仗着小，都是迷人。

○天性用事是德，禀性当家是罪。

○遇逆事心生欢喜，禀性就化了。

○人生本是快乐的，你为什么不乐？

○观想极乐，尘飞障落。

○乐一乐天堂有个座，愁一愁地狱游一游。

○不会笑，照着镜子学笑，笑得比哭还难看。先是假笑，时间久了，弄假成真，快乐就从心里生出来了。(不但除病还能转命。)

○笑口常开，就是得道。