2007年10月2日星期二

《王凤仪言行录》选读

 
□《王凤仪言行录》选读

妙 音 选 辑

王凤仪善人简介

王凤仪善人讳树桐,热河省朝阳县人。从小给人放牛,长大为人扛活 (佣工) ,自幼就很有孝心,作工忠实,三十五岁时,见义勇为,为救友人杨柏,誓死前往,行於中途“黑夜见白日”明道。自此讲病、劝善、度人、化世,垂四十年之久。
一般人见人不好就生气,其实如果没有病人,要医生有什么用? 要是没有恶人、罪人,就不需要教主,也没人可救了。不救人,怎能成道呢? 有人问王善人:“哪教好 ?”善人说:“全世界都赞成五大教,当然全是真的。只要真信、真行,就能得道。”五大教教主,全是存善心,行天道,宁肯牺牲身体,保全天理,发扬天性,没有是己非人的心。各教教主,既能忍辱,哪会有争强夺胜的心呢? 不过各教信徒,以人心,体会不透圣意,才发生教争,这是最可惜的事! 各教信徒,应当努力纠正是己非人的错误。教争不息,世界不能清平。各教教徒,所负的责任太大了!
各教圣经说的全是天理,耶酥讲“洗心移性,默祷亲一。”穆圣讲“坚心定性,礼拜朝一。”老子讲“修心练性,抱元守一。”孔子讲“存心养性,执中贯一。”佛讲“明心见性,万法归一。”善人讲“死心化性,万教归一”。“一”是天性,人成道时,全得舍了生命,性灵归天,才是真归一了。所以人类全是一个,不分什么你我。因之善人说:“有德的圣人,象电灯似的,不怕多,越多光越大。人是没有把自己的教义悟透,才自找烦恼,论胜争强,自以为护道,哪知耽误了自己成道,你说可惜不可惜! ”要想明道,就请研究研究王善人所讲的道!

○世人都愿享福,为什么享福的人少,受苦的人多呢? 因为人一不知足二不认命。人要能明道 (理) ,有福会享,没福会找。

○现在的人专讲挣钱,不肯出力,反倒受了穷。我不讲挣钱,专讲挣命。什么叫挣命呢?就是我们为人做事 (尽心尽力) ,使众人佩服了,命就准长。这就是挣到命 (立住命)了。

○现在的人是要钱不要命,道德人是要命不要钱。

○世人有迷信八门的,每逢要出门或作事,都要看看八门。迷信八字的,常常请瞎先生批八字。依我说“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”是极好的八门。人要由这些门走,成圣成佛都用不了,你的八门和八字还会不好吗?世人又何必迷信呢?

○人的性是贫富的根。性情好的人准福,任性耍脾气的人准穷,所以俗话说“穷脾气。”意是贵贱的根,诚意为人的人准出贵,任意胡为的人主贱,所以俗语说“贱毛病”。

○人做什么事,就变什么性。做好事就变成善性,做坏事就变恶性。什么性就有什么命(运) 。

○君子求己,小人求人。君子无德怨自修,小人有过怨他人,嘴里不怨心里怨,越怨心里越难过,怨气有毒,存在心里,不但难受,还会生病,等於是自己服毒药。人若能反省,找着自己的不是,自然不往外怨。

○现在精明人都好算帐,算起来不是后悔,就是抱屈,哪能不病呢?

○善人不怨人,怨人是恶人;贤人不生气,生气是愚人;富人不占便宜,占便宜是贫人;贵人不耍脾气,耍脾气是贱人。

○人做事要不报屈,才能立住命。

○性是福星,心是禄星,身是寿星。

○性不清没有福,心不清没有禄,身不清没有寿。

○吃的过份折福,说话伤人削禄,穿戴过份损寿。

○做人的道就是不争不贪。不争不贪,福禄无边。

○贪来的有过,争来的有罪,搅来的是孽。

○钱不是好东西,谁见了它都眼红。

○一起贪心,便落苦海,不论怎样大富大贵,也是毫无乐趣。

○人都怕日子过坏,不知道命坏了日子才坏呢!

○人要是背道做人,纵有万贯家财,也有人亡财散的一天。财产越多越不出好人,因为钱财属水,水多必淹人。

○事坏人好是有道,事好人坏是无德。

○人要是亏了伦常道,不但自己受罪,所生的子女还会流毒社会。

○父亲的性情乖张,子女准不听话,母亲的心要不正,儿女的品行就不端,这全是先天受的病。

○我常说:“近人要远一点,远人要近一点,因为近人近了好欺人。”

○善事不能恶办,要自己心甘情愿才合道。

○儿女犯错,父母要宽容,要领导,要责己,要正己,时间久了自会悔改,这叫义气。

○会说话是两头德,不会说话是两头蛇。

○一般人遇着儿女不好,就生怨气。岂不知儿女不好,是你的命不好,叫你修命呢!

○子女肯尽孝的,是由德上来的。能败家的,是由孽上来的。要知子女的成败,且看自己的行为是德是孽就是了。

○贵人侮辱贱人,将来必定愚贱;富人刻薄穷人,将来必定贫穷。这是自然循环的理。

○作善事,就长善性。作恶事,就长恶性。都是自作自受,一点也怨不着别人。明白这个道理,就知道是自己成全自己升天堂,自己成全自己下地狱。

○人要是不亏天理,玉皇爷管不着。不坏良心,阎王爷管不着。不犯国法,皇王爷管不着。
人要是动性耍脾气,天就降灾。人要是坏了良心,违背伦常道,地府就降病,人要是
犯罪,国法就处罚。

○人要管住自己,才是贤人,专管别人是愚人。

○怨人是苦海,越怨心里越难过,以致不是生病,就是招祸,不是苦海是什么?
管人是地狱,管一分别人恨一分,管十分别人恨十分,不是地狱是什么?必须反过来,能领人才能了人间债。 (需要领教不是死管。)

○教人好像打铁似的,火侯若看不准,教不好。被教的人若不服你,就不要教他。

○若想教别人,先要能容人,才会有效。

○你能,不怨不能的;你会,不怨不会的,这是你有德。

○别人不满意你,是你无能。别人不赞成你,是你无用。你若看不起别人,是你无量。

○人人都爱争理,哪知越争越簿。若能把不是认真了,众人准都佩服你。我才说:“认不是闭上地狱门”。

○认不是生智慧水,水能调五味合五色,随方就圆。人的性子要能练的像水一样,就成道了。所以古人说:“上善若水”。

○认不是生智慧水,找好处生响亮金。

○认不是胜用“清凉散”,找好处胜服“暖心丸”。

○找好处开了天堂路,认不是闭上地狱门。

○凡事都有好处,就是恶人也有好处,正面找不着,从反面上找。能在恶人身上找着好处,怨恨自解,因果自消。

○若能不怨人,可以解无量的冤。

○找好处能生启发力,能接万人缘,是破因果的根。

○能时时认自己的不是,处处找别人的好处,不抱屈,不后悔,不怨人,阳长阴消,禀性自然就化了。

○好报屈伤心,不抱屈保心保命。好后悔伤性,不后悔保性保福。好怨人伤身,不怨人保身保寿。人能不抱屈、不后悔、不怨人,性、心、身三界都不会受伤了。

○人有无边罪恶,一悔便消。

○悔过是“好病良方”、“处世妙法”,“造命要诀”、“回天大道”。

○会用身子,是成道之具,载道之器,不会用是造孽的机器。

○好占便宜的人长阴命 (恶业) ,好生怨气的人消宿命 (损福) ,好动性 (耍脾气) 的消天命 (损慧) 。

○天理不饶人,肉身越习染不良嗜好,心房加一分气禀,便遮蔽一分良知,丧失一分良能。

○科学越进步,人类越要以道德为主,才能享受到物的幸福。

○你要学好,众人就要管你,不是众人管你是天管你。学道人要注意,天管你你可不要生气呀!

○凡是对面来的,都是命里有的,所以遇着不如意的事、不对头的人,要能忍受。

○不受苦,不享福。不遭罪,不出贵。

○人欺人,天不欺人,天加福是逆来的。

○天加福是逆来的,人才吓一跳。人加福是顺来的,人才都知道。

○天加福是逆来的,反面的助,力量更大。

○不迷、不染,招魔也不后悔,受屈也不怨人,得失苦乐都不动心,才是志界人。

○人的境遇好坏,都是助人成道的。反面的助,力量更大。

○用志当人是没说的,不变的,你欺我、骂我也是成我,你假、你诈也是成我,就是杀了我也是成我。像岳飞是秦桧助成的。

○不受罪不出贵,不受魔哪能成佛呢?

○各教圣人,没有不是以志为主的。孔子在陈绝粮,仍然是坦荡自如,弦歌不辍。耶稣被钉在十字架上,三日复活仍救世人。释迦佛当忍辱仙人时,被歌利王割截肢体,还说:“我成佛先来度你”。各教的形式虽然不同,精神是一样的。

○道高一尺,魔高一丈,道高一丈,魔在头上,不受魔哪能成道呢?

○好事歹事都不动心,对与不对全不动性,魔就助你成佛啦!

○志界人是出数 (劫数) 的,志是降魔杵,忍辱是志界人的特征,不动心就是佛。意界人是挪数的,谦让是意界人的特性,乐就是活神仙。心界人在数,人心不足,贪得无厌,苦苦恼恼,如同苦海沉浮。身界人在劫,有己无人,易怒喜斗,害己害人,六亲不认,破坏成性,不惜身命,把世界搅成地狱世界。志界是佛国,意界是天堂,心界是苦海,身界是地狱。

○道德和法律是国家阴阳两大作用,缺一不可。现在的人常说:“道德补法律之不及”,不知法律是补道德之不及。 (预防胜於治疗。道德治於未乱,法律治於已乱。) 要是不以道德为主,无论法律怎么严也要失败。

○姑娘是世界的源头,庶夫人 (小太太) 是世法的的源头,金钱是世界的大机关,不会这三宗,治不了世界。

○欺人是孽,累人是罪,助人是功,成人是德。自己要常想想,我当的是什么样人?

○一不争、二不贪、三不抱屈、四不后悔、五不怨人、六不着急、七不上火、八不生气,若能做到,不费金钱,不费力气,不但成道,还能成佛。

○知足才能落底,知足才能得道,这是得道的要诀。

○看自己不如人,那叫自欺,也叫不知足,这种人准苦。

○今生屈,前生不屈。今生冤,前世不冤。凡是遇事抱屈的,都是不明白三世因果。

○有气不生消魔障,有冤不报是修行。所以古人说:“穷死不做贼,屈死不告状”。

○想要当好人,非能担怨不可。能担千百人的怨,才有厚福。

○要找人的好处,可别争理,争理离道就远啦!

○贤人争不是 (认自己不是) ,愚人才争理。

○占便宜就乐,吃亏就生气,都不是好人。

○佛是以吃亏忍辱为占便宜。

○讲道不讲理,讲理气死你。
道是出数的,讲理就在数理啦!
道找一面,理论两平。

○道找一面,就是克己,自己要认不是,不找别人的不对。不论父母慈不慈,但问自己孝没孝?不管兄弟义不义,但问自己悌没悌?不管别人好不好,但问自己诚不诚?

○道是行的,不行没道;德是做的,不做没德。

○真就是佛,假就是魔。

○不知自己尽道,一味的在别人身上去找是非,所以才耽误了自己成圣成佛。

○佛是怎样成的?是由争贪里漏下来的!

○世人学道不成,病在好高恶下,哪知高处有险,低处安然,就象掘井似的,不往高处去掘,越低才越有水。

○有道无德,道中之魔。有德无道,一座空庙。

○什么是道?你做好事,就是好道,好事就来;你做坏事,就是坏道,坏事就来。完全是自作自受。

○道在下边不在高处,高处有险,低处才有道,人能以贵就贱,以高就低,才能出贵。托起愚人,才是贤人。

○往下一矮就出贵,往上一贪准不足,往小一缩就厚实,往大一摊就薄啦!

○人的心里总是好高,都是爱好,哪知事全糟在高上,坏在好上。

○只一个“好”字,把英雄豪杰都坑害了。

○古人说:“大丈夫能屈能伸”,怎么叫能屈能伸呢?我以为遇着愚人,能低在愚人底下,把他托起来,才算能屈。遇着高人,志向要超过他,不被欺住,才叫能伸。

○志要高,意要大,心要平,身子要低。

○人要定住志,横逆来时都不动性,就能感化人。

○道是在逆境中成的,人是由好里头坏的。

○炼透人情,就是学问。

○人说胡、黄、白、柳 (狐仙、黄仙、猬仙、蛇仙) 会迷人,我说世上就是个万迷阵,没有一样不迷人。上等人迷在理上,迷在文字或宗教上;中等人迷在名利、儿女上;下等人迷在酒、色上,一辈子也打不开阵;最下等人迷在鬼神、吃穿上,死了拉倒,实在可怜!必须分清,才能不迷。

○人常说要有大根大器,什么是“大根”呢?能如关公“寸功未立不出曹营”那样的立志,就是“大根”。每做一件事,要想想能否利益天下,推行天下,这就是“大器”。现在的人都看到势力上去了,未免大错。

○耍脾气的人都有仗势。贵人耍脾气仗着势,富人耍脾气仗着钱,穷人耍脾气仗着穷,小孩耍脾气仗着小,都是迷人。

○天性用事是德,禀性当家是罪。

○遇逆事心生欢喜,禀性就化了。

○人生本是快乐的,你为什么不乐?

○观想极乐,尘飞障落。

○乐一乐天堂有个座,愁一愁地狱游一游。

○不会笑,照着镜子学笑,笑得比哭还难看。先是假笑,时间久了,弄假成真,快乐就从心里生出来了。(不但除病还能转命。)

○笑口常开,就是得道。